在我五十四年服侍裡，我看到好些改變；剛從神學院畢業時，我認識的大多數科學家都相信神。過去五十年，這數字不住下滑；到了幾年前，十年前吧，只有20%物理學家承認相信神。

五十年前全球最頂尖的哲學家，他名叫霍奧，霍奧博士。他跟魯益師辯論，很有趣；那次辯論後，霍奧博士寫了一本書，這書再刷的次數在科學界最高，是關乎無神論的教科書。無神論思想在科學界廣傳，霍奧博士比任何人更應負責。

上週我出席一次晚宴，是我特地為在德州的支持者而設的，為了答謝他們。一位男士來找我，他是其中一位捐款者，但我們從未謀面。他問我：「你聽過霍奧博士嗎？」我試著回憶；他說：「我今年贊助了紐約大學的論壇，是嗎？」「是的。」他說：「我請了霍奧博士跟施羅德對話；施羅德來自麻省理工，是來自耶路撒冷的、才華出眾的猶太人。他和霍奧博士會討論無神論；看那一幕前，讓我先告訴你他講了甚麼。他跟霍奧博士說，霍奧三十年前提出了其無神論宣言。我想已經可以播放：

「我知道世上沒有神。我要說的第二件事，我知道人不僅害怕華倫博士；而是我沒有任何理由要成為無神論者，恐怕我以為我有了。我的意思是，你也許認為理由不夠好，但我認為我有。在我提到的兩件事裡，關乎第一階段；任何系統護教，若任何關乎這假設存有的言論，最終都是矛盾的。那麼說有這麼一個存有、這樣的描述，就像是說有一個圓形的正方形，或一個未婚的丈夫。若是這樣，這是絕佳理由去說：『沒有這樣的存有。』那理由正跟我們說『沒有已婚的單身男士』一樣。」

這是三十年前了。才幾個月前，這位霍奧博士跟施羅德博士對話，我們來看看：

「『霍奧教授，以你的觀點而言，現代科學有否顯示宇宙中，存在著一個外在的智慧？』『我認為是有的，幾乎全因為DNA的研究；我認為DNA顯示出令人難以置信的複雜排列，從而使人認為有這樣的智慧存在。那智慧必然參與這事，令這些截然不同的元素配合起來。』」

學系的領袖，在世俗的大學裡，有哪些大學？哈佛、普林斯頓、耶魯、牛津、史丹福、加州大學；大學裡最頂級的科學家，現在從他們的無神論英雄得出最新的說法：「霍奧放棄無神論，」在八十一歲高齡聲稱，「在起初必定有一位智慧的創造者。」太特別了。這會帶來甚麼後果？未來數年，未來數十年，若不是未來數百年的話，相信有一位創造的神，將會蔚然成風。更重要的，在科學界，這並不意味他們是基督徒，不意味他們是有神論者，也許是自然神論者；但他們怎麼說創造了這宇宙的神？科學沒有解答，我們在DNA裡找不到，只看到祂複雜、精巧的工作。我們必須去尋覓，「那位神究竟是什麼？」聖誕快樂。

經文選自以賽亞書。預言說神有一天會以人的樣式來到世界，這就是彌賽亞。神以這種方式表達自己，以致人能認識神，不是一團永恆的創造的靈，而是愛人的神：聖誕節、耶穌。

今早上我要給大家四個詞語，關於耶穌的；這位神，祂造訪世界。這位永恆的創造者沒有殘忍地留下我們瞎猜，而是很負責任地掀開了幔子，讓我們看到祂的模樣。我要給大家四個詞語，押韻的，可以記住。當你想起耶穌，或聽到關於耶穌，就會記起這四個詞語：祂的名字Name；祂的名字是甚麼？非常重要。莎士比亞說：「名字並不重要。」莎士比亞錯了。我很久以前已說，馬丁路德金若是取了陳大文為名，他不會成為今天的他；他被命名為馬丁路德，名字塑造潛意識，潛意識塑造形象，形象驅使你行動。馬丁路德是一位改革者，願意為此被逐出教。

天使對約瑟說：「你要給祂起名為耶穌，因為祂要把祂的百姓從罪惡中拯救出來。」耶穌就是救主的意思，這名字就是這意思；祂是被天命名的，祂要被稱為以馬內利。「以馬內」是與我們同在的意思；「利」就是神，神與我們同在，祂來作我們的救主。甚麼意思？

地球上每一個人都有一種經驗，他們被折磨一秒鐘或更久，被罪咎感折磨。如何把它擺脫？我讀過心理學、神學，我從這裡切入，我會對施羅德博士和霍奧博士說：「你們分析DNA，我分析人的性格；每個人都需要感到被赦免，需要一位救主。」祂救我們脫離甚麼？祂說：「永生。」意指永遠的死亡，就是天堂。不管那是甚麼？在哪裡？我們將要經歷的，那實在存在，不容否認。它是存在的。祂救我們脫離甚麼？不僅是脫離地獄，祂救我們離開終極的罪，那就是不信；缺乏信心，對自己缺乏信心。

我們五十年來所傳的福音，就是神來到世界拯救我們；祂怎樣拯救？祂拯救我們，使我們得著生命，能做美善、美麗、美好的事，以致我們的生命能榮耀神。祂賜給我們異象、夢想、意念。我知道我的夢想由神而來，不是我創作的，是神不住的顯明自己。我們需要一位救主，使我們能相信自己，相信自己能帶來改變。相信。

海斯曼獎得主李納德，他住在我家附近；他上天主教高中，年少時常遭嘲笑、愚弄，因為他架著厚厚的眼鏡，長得很胖。「你有甚麼問題？」他卻奪得了海斯曼獎，得知消息時他幾乎昏倒。在我們相信神之前，我們需要相信自己；若你不相信自己，你不會敢相信神；若你不相信自己，祂也不會相信你。要得救，祂的名字說了；祂要被稱為耶穌，因為祂要把我們從罪惡中拯救。

祂的宣言Claim。這是第二個詞語。祂的名字，祂有何宣言？祂的宣言是：「我要尋找、拯救失喪的人。」對，祂的宣言是：「我就是世界的光，跟隨我的人，不會行在黑暗裡，乃要得著生命的光。」無神論者的代表霍奧博士現在承認的這創造性的智慧，祂以人的樣式來到世界，祂的名字是耶穌。祂的宣言是：「我能賜給你豐盛及永恆的生命。」這就是我們所相信的神。

第三個詞語，祂的目標Aim。祂的目標是以那永恆的創造智慧，那創造世界的智慧接觸人，祂的目標是接受人類，就是有腦袋、眼睛、嘴巴、心、靈、魂、想像力、創造力的──人類，多偉大的受造物。你有想像力，想一想，想一想，毋須離開座位，你已能身處地球的另一端，比光速更快，就是人類的腦袋，是其思考能力。你是了不起的受造物，但我們不會自然的跟神連繫，不會；我們需要跟神連上，耶穌能成就這事。祂進入我們的生命，向我們細語，說：「不管我們犯了甚麼罪，都必蒙赦免。」我不知道你有甚麼罪，你不知道我有甚麼罪？但我們總有一些罪，我們都需要一位救主，我們現在就需要祂。人類歷史上從來沒有一位人來到，宣稱自己是神來到地上拯救我們，祂怎樣做到的。

第四個詞語：祂的名字，祂的宣言，祂的目標；第四個詞語，祂的名聲Fame。祂留下甚麼遺產？人常說及遺產、遺產、遺產，祂留下甚麼遺產？在教堂的尖頂上你看得到：十字架，十字架，為甚麼是十字架？因為祂想告訴我們，我們必須常常信靠這位慈愛的神，即使在受苦時，在面對不公平，在苦難當時，人總問這問題，Larry King總會這樣問他的嘉賓，他問過我，我總聽到他說：「有一位良善的神，世上卻有那麼多苦難。」你怎麼解釋？看看耶穌留下的宣言，是個記號，是十字架；我們有不完美的世界，我們有罪惡的世界，我們有不完美的人類，有苦難、有不公平。若是有不公平，我們該怎麼辦？罪應得到懲治嗎？若你說不，那是讓壞人逍遙法外，這是不道德的，最終極的矛盾。

霍奧博士談論過這一點，他是無神論者其中一個原因，就是因著這些矛盾。在我的新書裡，我用了一整章的篇幅討論矛盾；霍奧博士，請讀拙作：「生命是矛盾的，黑暗、光明、色彩；看到矛盾，別拒絕任何一方，而是踏入其中，創意地從兩個不同觀點學習：創造力、矛盾。上帝、耶穌是一個矛盾：完全的人，完全的神，來吧。聖經是矛盾：舊約和新約，是的；律法和恩典，公義和憐憫之間的矛盾；神必須是公義的，但也必須有憐憫。這是終極的哲學矛盾。你怎能找到解決？

看看十字架，世界各地教堂的尖頂，就知道神曾經來過，祂被掛在十字架上，經歷了最可怕的不公平，是沒有人曾經歷的。神以人的樣式被釘十字架，被剝掉衣裳，失去所有自尊，失去所有尊嚴，失去跟父的的聯繫，直到祂大聲喊叫：「我的神，我的神，您為甚麼離棄我？」那就是人生最經極的恐怖。耶穌故意這樣做，使祂能贏得拯救全人類的權利：「你的罪已蒙赦免，相信我，我已背負你的罪擔。」是的，看看那十字架，你在那裡找到救恩；祂的名字，耶穌救主，祂的宣言，祂是神兒子。我寧可相信祂，而不相信任何懷疑論者。這是肯定的。我不能稱耶穌為騙子。

祂的名字，祂的宣言，祂的目標。是的。祂來到十字架上，那是祂的信實，是祂的遺產。我邀請你成為其中一份子，知道嗎？我預言在未來九十五年，誠心相信耶穌的宗教，將會是世上最強力量；無神論會消逝，首先在科學和DNA的領域，無神論正在沒落。人相信開始時有一位創造的智慧，我們無法再否認，支持有一位創造的智慧是明顯不過的。我們可以怎麼做？我們要往哪兒走？讓我們回到聖經，讓我們歸回那曾經活著、曾經死亡的。在十字架跟前，遇上這位慈愛的神，和平的神。這是一個抉擇。神活著，讓祂活在你裡面。

我們禱告。神啊，這是美好的聖誕節，比我們知道的更好；因為您顯明您的能力，您顯明您的同在，您正這樣做。當我們不是看著星空，而是看著DNA的複雜結構，神啊，求您繼續顯明您自己。我們仰望耶穌，祂就是我能相信的神。感謝您，阿們。